સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતી: વેદો તરફ પ્રયાણ અને મોક્ષનો માર્ગ
સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતીજીએ વેદોના આધારે મનુષ્યના જીવનનું અંતિમ લક્ષ્ય 'મોક્ષ' નિર્ધારિત કર્યું હતું. તેમણે સમગ્ર વિશ્વને "વેદો તરફ પાછા વળો" (Back to Vedas) નું આહ્વાન કર્યું હતું. વેદો તરફ પાછા વળવાનો ખરો અર્થ હતો ભારતની ભવ્ય આધ્યાત્મિક પરંપરા સાથે ફરી જોડાવું અને 'બ્રહ્મવિદ્યા' પ્રાપ્ત કરવા માટે પોતાને તૈયાર કરવા. સ્વામીજીની સ્પષ્ટ માન્યતા હતી કે માત્ર બ્રહ્મવિદ્યા જ વ્યક્તિને મોક્ષના દ્વાર સુધી લઈ જઈ શકે છે.
ઉપનિષદોનું રહસ્ય અને આત્મજ્ઞાન
સ્વામીજીએ લોકોને ભલામણ કરી હતી કે તેઓ ઉપનિષદો સાથે પોતાનું તાદાત્મ્ય (એકાત્મતા) સ્થાપિત કરે. ઉપનિષદોમાં બ્રહ્મની એ ગહન અને રહસ્યમય વિદ્યાનું વિવેચન છે, જે આપણને વિવેક અને વૈરાગ્ય તરફ દોરી જાય છે. 'ઉપનિષદ'નો એક અર્થ રહસ્ય પણ છે. જીવનનું વાસ્તવિક રહસ્ય પોતાને ઓળખવામાં છે. એકવાર આપણે આપણી જાતને જાણી લઈએ, પછી લક્ષ્ય તરફ ગતિ કરવાની છે અને જ્યાં સુધી લક્ષ્ય પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી સતત આગળ વધતા રહેવાનું છે.
કઠોપનિષદના આ ગૂઢ રહસ્યને સ્વામીજીએ જ લોકભોગ્ય બનાવ્યું:
"ઉત્તિષ્ઠત જાગ્રત પ્રાપ્ય વરાન્નિબોધયત" > અર્થાત: "ઉઠો, જાગો અને ધ્યેય પ્રાપ્તિ સુધી મંડ્યા રહો."
આ જ ઉપનિષદમાં યમરાજે નચિકેતાને મનુષ્ય જીવનના બે માર્ગો — શ્રેય માર્ગ અને પ્રેય માર્ગ — વિશે સમજાવ્યું હતું.
શ્રેય માર્ગ: આત્મકલ્યાણનો પથ
સ્વામીજીએ સમજાવ્યું કે ભલે માર્ગો બે દેખાતા હોય, પણ આપણે 'શ્રેય માર્ગ'ના જ પથિક બનવું જોઈએ. કારણ કે આ જ માર્ગ આત્મકલ્યાણ અને પરમાનંદનો છે. આપણા ઋષિમુનિઓએ આ માર્ગ અપનાવીને જ મોક્ષ પ્રાપ્ત કર્યો હતો. સ્વામીજીનું માનવું હતું કે જે મનુષ્ય 'મોક્ષઅભિલાષી' બનીને જીવવાનું શીખી જાય છે, તે ખરેખર તો મૃત્યુને જીતવાની તૈયારી કરી લે છે. મૃત્યુની તૈયારી એટલે મૃત્યુનો પણ નાશ કરવો, અર્થાત જન્મ-મરણના ફેરામાંથી મુક્તિ મેળવી મોક્ષપદ પ્રાપ્ત કરવું.
યોગ માર્ગ અને વિકારો પર વિજય
મોક્ષની અભિલાષા રાખવાનો અર્થ છે 'યોગ માર્ગ' અપનાવવો. તેનો અર્થ સંસારના પાંચ ક્લેશ — અવિદ્યા, અસ્મિતા, રાગ, દ્વેષ અને અભિનિવેશ — પર વિજય મેળવવો. કામ, ક્રોધ, મદ, મોહ અને લોભને જીતવા. સ્વામીજીએ 'ચિત્તની વૃત્તિઓના નિરોધ' વિશે એક સુંદર વાત કહી હતી:
- નિરોધ એટલે વિરોધ નહીં: વૃત્તિઓને બળજબરીથી રોકવાની નથી, પણ તેને વહાલથી સમજાવીને પોતાના વશમાં કરવાની છે.
- એલોપેથી વિરુદ્ધ મૂળભૂત ઉપચાર: વિકારોને 'મારવા' એ એલોપેથી જેવું છે, જ્યાં રોગ ફરી ઉભરી શકે છે. પરંતુ વૃત્તિઓનો 'નિરોધ' કરવો એટલે રોગનું મૂળમાંથી નાશ કરવો
